論行書

論行書  下平八庚

落筆優游意未停

按提使轉自輕盈

蘭亭千古醉高士

祭姪稿箋照汗青

寒食帖東坡屈志

苕溪卷海岳揚名

神融手暢唯心運

腹滿經綸翰墨精


行書是書法字體中多數人較喜愛的一種，因其行筆流暢又兼具散逸灑脫的情致，所以寫書法的人通常在楷書具有一定水準後就會試著寫寫行書。尤其在筆墨精佳，心怡神會之際，落筆優游馳騁於紙上，依其情性所至而運筆提按使轉，一快事也。米芾自敍帖嘗云：「學書貴弄翰，把筆輕，自然手心虛振迅天真出於意外。」故寫書法是在放鬆的狀態，也由於這樣的身心狀態，手方得運筆輕盈得其法。素有天下第一行書之稱的蘭亭序，歷代文人墨客皆推崇而學其書，而第二行書之稱的祭姪稿，是顏魯公為其姪季明所書的一篇祭文，究其事跡實可載於史冊的佳作也。東坡所作之寒食帖乃謫於黃州所作，其書作因其遭貶而有寒食帖之產生。而宋米芾亦為古善書者中行書之佼佼者，其苕溪詩卷堪為一絶!行書誠美，但惟心運，唯有腹滿經綸者方可使書作有另一番境界。

論草書

論草書    下平八庚

烽煙遙望鼓聲鳴

羽檄急飛章草興

筆運風馳素紙動

意綿電掣流雲行

過庭書譜稱瑰寶

懷素千文富盛名

三晉髯翁紹緒業

猶須吾輩墨勤耕

釋:
漢官方之書體字是篆書，章草書是在兵書應急而發展的一種書體。草書運筆如風，同理紙亦須隨筆所書而迅速移動以利書寫，其筆意連綿成字常有如行雲流水之狀。草書中墨跡的代表作一如唐孫過庭之書譜，實是書法文化中之瑰寶，後代學草者受其影響甚鉅。懷素小草千文有別於傳統二王草書面目，觀于右任先生標準草書書風，可得知隠然有懷素千文之餘味，山西昔稱三晉，近代則有于右任（髯翁）先生感於草書寫法不一，乃創立標準草書裨益後世。右老承先啟後之風範，足令吾輩學書者效法，見賢思齊繼續為發揚書道文化而努力。

論楷書

論楷書    下平一先

初窺筆法正書先

點劃肇端永字研

唐楷形殊窮變化

魏碑勢異蘊柔堅

出藏側逆應心發

輕重疾徐擬意前

入木功從朝夕習

自然律韻躍華箋

釋:

學書者多先由正書入門，在練習點劃時總是以永字為開始學習的範例。而楷書最具代表性莫過於唐代的書作，迄今仍有多款書風流傳於世，且面貌變化不一。而魏碑又有方圓筆筆勢相異的代表碑作，圓筆柔勁而方筆雄強亦富有精彩面目。當今楷書寫法仍有許多歧見，筆劃之出鋒、藏鋒、側鋒、逆鋒應由己心視所書之需而運用，且運筆之輕重疾徐應在出筆時心中已有權衡，勿成為毫無生氣之館閣體。俗云學藝要有入木三分之精神，學書法更是如此，要在楷書有所領會，更是要朝夕練習，時機一到所散發的書法韻動自然躍於紙上。

初次寫八尺大作品,有趣的體驗.

論楷書

<下平五歌韻> 

隋唐碑帖細摩挲

點畫縱橫八法羅

初學楷書從魏晉

醴泉歐體復勤磨

                                                                        (書賢詩)

米元章說過學書貴弄翰,而書法入門的基本是由楷書開始.唐代歐陽詢的九成宮醴泉銘被推為楷書極則.大多數的人一定都臨過此帖進入書法世界.除了臨帖知道字體的體勢變化外,更重要的是要能持之以恆才能精進.

論漢隸

漢隸的基本筆法不外乎蠶頭雁尾。蠶頭乃逆筆藏鋒，雁尾指筆劃末端上揚如雁之尾。字體結構外方內圓，筆劃一波三折，勢如江水，延綿不絶。

<下平七陽韻>

逆筆隱鋒芒，

勁收雁尾揚。

方圓皆有度，

波折劃綿長。

          (翁佳鵬詩)